五梅花

五梅花,又称“散花”、“串花”、“串树灯”,是广泛流传于海宁、桐乡、海盐等地的民间传统舞蹈,其中以海宁地区为盛。五梅花起源于宗教祭祀仪式,在南宋王契真编纂的《上清灵宝大法》中就有道家关于“烧香散花”的记载。据老艺人周祖庆(1921年出生,已故)回忆,五梅花在海宁已有三百多年的历史。海盐县通元镇老艺人沈毛毛(1923年出生)说:“五梅花有二三百年的历史,民国时为鼎盛期。”

五梅花在数百年的传承发展中,吸收了“虎跳”、“抢背”等地方舞蹈、戏曲动作和“天下同 ”、“八板调 ”等地方音乐元素,已经从传统宗教舞蹈演变为自成一体、独具海宁地方特色、娱神与娱人兼而有之的民间传统舞蹈,是浙江省少有的、主要以动作形态传情达意的民间传统舞蹈。1990年,五梅花被收入《中国民族民间舞蹈集成?浙江卷》。

五梅花是依附于宗教仪式的艺术活动,多在民间祭祀、丧葬及荐亡法事功德圆满后进行,每次表演人数为六至八人,最多十二人,表演者为僧侣、道士、俗家道士(阴阳生)和当地村民,身着铁灰色或蓝色海青衫(僧、道常穿的斜领长衫)进行表演。五梅花的表演形式分文场和武场两种:

海宁五梅花。(钱雪军/摄影)

文场舞蹈。 每人手持一件乐器,如笛子、二胡、板胡、三弦、掌锣、钹、木鱼等,表演时,一边吹奏着江南丝竹中的曲牌和民间小调,一边穿插绕行,其舞步凝重而飘逸,转身抬足顺势而行,富有脱俗之情趣,宛似正在引送亡魂升入琼楼仙阁。主要有“走步”、“互绕步”、“剪刀花”、“打米”、“荷花对谢”等各种不同的动作,有“旋一角”、“篱笆阵”、“水蛇形”、“龙门撑”、“五梅花”等队形。表演过程中,须一边演奏江南丝竹曲牌,一边表演五梅花动作,对舞者的器乐演奏功底和音乐修养有较高的要求。

武场舞蹈。每人手执一件打击乐器,有掌锣、大锣、小锣、大钹、小钹、扁鼓、角鱼等。敲掌锣者为领花人,主要敲奏“锣鼓经”,表演时气氛热烈、节奏明快。特别是为年高寿终的人做荐亡法事功德圆满后表演五梅花时更是如此。动作、造型与文场大致相似,但加大了幅度和力度。另外,随着铿锵有力的锣鼓节奏,不时表演 “矮子步”、“造桥”、“紧四角”、“抢背”、“虎跳”、“前滚翻”等动作。主要有“元宝形”、“走四角”、“绳绞索”、“蛇脱壳”、“推骨牌”等队形。武场舞蹈动作难度高,技巧性强,具有较强的观赏性。

五梅花的音乐主要以带有鲜明的海宁地域特色的丝竹音乐、民间小调和戏剧曲牌为主,风格清新活泼、细致秀雅,曲调优美流畅、柔和婉转,具有浓郁的江南韵味。文场以丝竹乐为主,曲调婉转、清丽、悠扬;武场以打击乐为主,节奏热烈、活泼、多变。这使得五梅花在表演过程中既能展现严肃、端庄、高雅的一面,又能展示民间传统舞蹈轻快、活泼、热闹的一面。

五梅花作为民间传统舞蹈,融合了佛、道两教的宗教元素,以及民间舞蹈、曲艺、戏剧、音乐等诸多内容,对地方特色文化的研究具有重要的价值。五梅花舞蹈中体现的民间信仰和娱乐性倾向,对民间风俗、宗教心理的研究具有一定的参考价值。

20世纪以来,海宁从事五梅花舞蹈的僧、道人士及当地村民有一百人之多,每副班子六至十人。目前,能查实有传承谱系的五梅花表演班尚有八个。现有省级代表性传承人沈少耕和谢云松。沈少耕,1935年出生,生长于世代表演五梅花的海昌沈家班,1945年开始表演五梅花,擅长翻跟斗、虎跳、燕子飞等高难度的武场动作。谢云松,1949年出生,是海宁道家世代相传的正统表演班子——伊桥过庙班传承弟子。20世纪80年代拜五梅花艺人唐真祥为师,学习五梅花表演。深厚的音乐功底,使得他能胜任五梅花舞蹈中的任何一个角色。海盐五梅花的主要传承人为朱松观(1921年7月出生),海盐于城镇鸳鸯村人。20世纪30年代,他在做小和尚时跟师父贵太和尚学习五梅花,将此舞蹈传承至今。

五梅花(海盐五梅花、海宁五梅花)被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录。

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